Что такое Ислам? Различие между религией и мирскими вопросами

Ислам - это религия, которую Аллах ниспослал в виде Откровения пророку Мухаммаду ﷺ.

Аллах говорит об этом в Коране:

إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَٰمُ

Поистине, религия у Аллаха — Ислам (3:19)

وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَآئِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِۦ مَا يَشَآءُ ۚ إِنَّهُۥ عَلِىٌّ حَكِيمٌ‮

Не полагается человеку, чтобы Аллах разговаривал с ним кроме как посредством внушения или через завесу, или же Он отправляет посланца [ангела Джибриля], и тот с позволения [Аллаха] внушает то, что Он [Аллах] пожелает. Поистине, Он — Высокий, Мудрый (42:51)

А так же, обращаясь к пророку Мухаммаду ﷺ:

وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّ مُّبِينٍ

Поистине, этот (Коран) ниспослан Господом Миров. Верный Дух [Джибриль] сошёл с ним на твоё сердце, чтобы ты предостерёг (от наказания). [Он] на ясном арабском языке (26:192-195)

فَٱسْتَمْسِكْ بِٱلَّذِىٓ أُوحِىَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ‮

Придерживайся того, что внушено тебе. Поистине, ты - на прямом пути (43:44)

وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

И Мы ниспослали тебе Напоминание [аз-Зикр], чтобы ты разъяснил людям ниспосланное им, и чтобы они поразмыслили (16:44)

وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا‮

Аллах ниспослал тебе Писание [аль-Китаб] и мудрость [аль-Хикма] и научил тебя тому, чего ты не знал. Милость Аллаха к тебе велика (4:113)

كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُواْ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ‮

Так же Мы отправили к вам посланника из вашей среды, который читает вам Наши аяты, очищает вас, обучает вас Писанию [аль-Китаб] и Мудрости [аль-Хикма] и обучает вас тому, чего вы не знали (2:151)

Из этих аятов становится понятно, что миссия пророка Мухаммада ﷺ заключалась в том, чтобы получить посредством откровения от Аллаха Коран, а затем донести его до людей и разъяснить наилучшим образом.

Содержание

• Структура Откровения
  • Коран
  • Сунна
• Статус Откровения
• Отношение к Откровению
• Какие вопросы объясняет религия Аллаха?
• Чем отличается религия от мирского
  • Основа в религии - недоказанность
  • Основа в мирском - дозволенность
• Универсальность и гибкость религии Ислам
  • Важность традиций (урф)
• Выводы

Структура Откровения

Откровение от Аллаха состоит из двух основных частей: Корана и Сунны пророка.

Коран содержит в себе краткие и лаконичные высказывания Аллаха, которые пророк ﷺ при необходимости дополнительно разъяснял в соответствии с Откровением сподвижникам, но уже своими словами или на примере поступков.

Коран

Коран - это прямая Речь Аллаха, которая была записана и систематизирована под непосредственным руководством пророка ﷺ, а затем собрана в единую книгу.

Так, Господь Миров говорит:

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ٱسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ

Если же кто-либо из мушриков попросит у тебя убежище, то предоставь ему убежище, чтобы он услышал Слово Аллаха [Коран] (9:6)

وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ ٱلْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ

Так Мы внушили тебе [Писание], которое читается на арабском (языке), чтобы ты предостерёг (жителей) матери городов [Мекка] и тех, кто вокруг неё, и предостерёг от Дня Сбора, в котором нет сомнения (42:7)

لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ‮ فَإِذَا قَرَأْنَٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ

Не шевели своим языком, повторяя (Коран), чтобы поскорее (запомнить) его. Нам надлежит собрать его и прочесть. Когда же Мы прочтём его, читай его следом. Потом Нам надлежит разъяснить его (75:16-19)

Коран - это великая книга, в правдивости и истинности которой ни у одного мусульманина нет никаких сомнений.

Сунна

Сунна - это совокупность высказываний, действий и молчаливого одобрения пророка ﷺ, которые он совершал в соответствии с Откровением.

Посланник Аллаха ﷺ передал своим ученикам всё, что было ниспослано Аллахом, успешно и без каких-либо упущений разъяснив религию наилучшим образом. Это становится понятно из аятов:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ ٱلنَّاسِ

О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе твоим Господом, а если ты не сделаешь этого, то не передашь Его послания. Аллах защитит тебя от людей (5:67)

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

И говорит он [Мухаммад ﷺ] не по прихоти (своей). Это — лишь Откровение, которое внушается (ему) (53:3-4)

А одним из последних аятов, который был ниспослан, звучит так:

ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا

Сегодня Я [Аллах] сделал для вас вашу религию совершенной, довершил Мою милость к вам и остался доволен Исламом как вашей религией (5:3)

Очевидно, что пророк успешно завершил свою миссию, и Аллах остался им доволен.

Статус Откровения

Важно запомнить, что Откровение - это информация от Аллаха.

Откровение не рождается в головах у людей. Поэтому ничто иное, помимо Корана и Сунны, никак не может быть Откровением.

Статус Откровения чрезвычайно высок, поскольку это - информация, полученная от всезнающего Аллаха.

أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ

Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небесах, и то, что на земле? (58:7)

Откровение всегда правдиво, никогда не ошибается и не противоречит само себе.

Как сказал об этом Господь Миров:

وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثًا

А чьё слово правдивее, чем Слово Аллаха? (4:87)

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًا كَثِيرًا‮

Неужели они не размышляют над Кораном? Если бы он был не от Аллаха, они нашли бы в нём много противоречий (4:82)

الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ

Истина — от твоего Господа, и потому не смей быть в числе сомневающихся (2:147)

وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا

Что бы они [кафиры] ни привели тебе в пример, Мы обязательно откроем тебе истину и наилучшее толкование (25:33)

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ

Аллах ниспослал наилучшее повествование (39:23)

Кроме того, Всевышний несколько раз бросает людям вызов, подчёркивая тем самым величие и неподражаемость Своей Книги:

قُل لَّئِنِ ٱجْتَمَعَتِ ٱلْإِنسُ وَٱلْجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِۦ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто подобное этому Корану, [клянусь], они не сделали бы этого, если бы даже помогали друг другу» (17:88)

أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُواْ مَنِ ٱسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Принесите одну суру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду» (10:38)

Отношение к Откровению

Поскольку информация из Откровения в высшей степени правдива и исходит от Самого Аллаха, мы обязаны на 100% быть уверены в её истинности.

ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ فِيهِ

Это - Писание, в котором нет сомнения (2:2)

ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ‮

Истина — от твоего Господа, и потому не смей быть в числе сомневающихся (2:147)

أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُوْلَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ مِنَ ٱلْأَحْزَابِ فَٱلنَّارُ مَوْعِدُهُۥ ۚ فَلَا تَكُ فِى مِرْيَةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ‮

Разве тот, кто опирается на ясный довод от своего Господа, за кем следует свидетель от Него и до кого руководством и милостью было Писание Мусы, [подобен неверующим]? Эти уверовали в [Коран]. А партиям, которые не уверовали в него, обещан Огонь, и даже не сомневайся в этом. Это - истина от твоего Господа, но большинство людей не веруют (11:17)

Как мы уже говорили, религия Ислам - это совокупность информации, полученной из Откровения. Эту информацию можно узнать только от Аллаха и никак иначе.

Это - в высшей степени правдивая информация, которую необходимо принимать себе в убеждения, а затем руководствоваться ею на практике.

Если человек сознательно отрицает что-то из Откровения, то тем самым совершает куфр, аннулирует свой иман и выходит из Ислама.

وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَٰهُ ۚ أَفَأَنتُمْ لَهُۥ مُنكِرُونَ

Это - благословенное напоминание [аз-Зикр]. Мы ниспослали его. Неужели вы его не признаете? (21:50)

Кроме того, относительно информации из Откровения существуют и другие особенности.

Так, информацию из Откровения нельзя искажать, недопустимо ничего из неё убавлять или добавлять [нововведения в религию].

Аллах говорит об этом в Коране:

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ

Неужели вы веруете в одну часть Писания и отвергаете другую? Воздаянием тем из вас, кто поступает так, будет позор в ближней жизни [в дунья], а в День Воскресения их ввергнут в ещё более ужасные мучения (2:85)

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран или замени его». Скажи: «Не подобает мне заменять его по своему желанию. Я лишь следую тому, что мне внушают, и боюсь, что если я ослушаюсь моего Господа, то меня постигнут мучения в Великий День» (10:15)

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Среди них есть такие, которые искажают писание своими языками, чтобы вы приняли за писание то, что не относится к нему. Они говорят: «Это от Аллаха», — тогда как это не от Аллаха. Они наговаривают ложь на Аллаха, а сами знают об этом (3:78)

Сознательное искажение информации из Откровения, буть то сокрытие, модификация или добавление чего-то нового - также является куфром, который выводит человека из Ислама.

Таким образом обеспечивается аутентичность и сохранность религии.

Какие вопросы объясняет религия Аллаха?

Если посмотреть на Коран и Сунну пророка, то можно выделить основные виды информации, которые содержит в себе Откровение.

В основном это информация о сокровенном:

• Описание Имён и Качеств Самого Всевышнего, описание ангелов, джиннов, шайтанов, души человека, Ада, Рая, событий Судного Дня и так далее
• Поучительные истории, которые случались в прошлом
• Информация о событиях будущего, которым ещё только предстоит произойти

Вся эта информация формирует исламскую акыду.

Аллах говорит:

قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ

Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенное, кроме Аллаха» (27:65)

عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِۦٓ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ٱرْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُۥ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِۦ رَصَدًا‮

Он [Аллах] — Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме посланников, которыми Он доволен, и к ним Он приставляет спереди и сзади охранителей (72:26-27)

Рассказывая историю о юношах из пещеры, Всевышний упомянул о спорах, которые она вызывает среди людей:

سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِٱلْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّىٓ أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَٰهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا

Одни скажут, что их было трое, а четвёртой была собака. Другие скажут, что их было пятеро, а шестой была собака. Такие догадки они строят. А другие говорят, что их было семеро, а восьмой была собака. Скажи: «Мой Господь лучше знает, сколько их было, и лишь немногие знают это». Препирайся о них только открыто и никого из них не спрашивай о них (18:22)

Рассказав историю про Юсуфа, мир ему, Аллах сказал:

ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۖ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوٓاْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ

Это один из рассказов о сокровенном, который Мы внушили тебе. Ты не был с ними, когда они решились на свой поступок, замышляя хитрость (12:102)

Рассказывая историю Мусы, мир ему, Аллах сказал:

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلْغَرْبِىِّ إِذْ قَضَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ

Тебя не было на западном склоне, когда Мы передали Мусе повеление, и тебя не было среди присутствовавших (28:44)

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

Тебя не было на склоне горы [Синай], когда Мы воззвали [к Мусе], но твой Господь [оказал тебе] милость, чтобы ты предостерёг народ, предостеречь который никто не приходил до тебя. Быть может, они вразумятся (28:46)

Рассказывая историю о Марьям и Исе, мир им, Господь Миров сказал:

ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ

Это - один из рассказов о сокровенном, который Мы внушили тебе. Ты не был с ними, когда они бросали свои перья, (чтобы решить), кто из них будет опекать Марьям, и ты не был с ними, когда они препирались (3:44)

О событиях будущего Аллах говорит:

إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

Поистине, только Аллах обладает знанием о [Судном] Часе, ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах. Ни один человек не знает, что он приобретёт завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий (31:34)

Другая часть Откровения подробно разъясняет людям, как следует поклоняться Аллаху. Прежде всего это касается обрядов поклонения: намаз, дуа, зикр, пост, хадж, садака, закят и так далее.

Сюда же можно отнести приказ соблюдать таухид, сторониться ширка и подробное разъяснение этой темы.

Третья часть включает в себя религиозные веления и запреты, за которые Господь обещает Свою награду или наказание.

Так, возлагая на людей Свои повеления и запреты, Всевышний говорит:

إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ

Решение принимает только Аллах (12:40)

إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ‮

Поистине, Аллах повелевает то, что пожелает (5:1)

При этом часть таких велений и запретов ниспосланы во всех подробностях, другая же часть носит максимально широкий общий характер.

Четвёртой категорией информации из Откровения являются решения, которые Аллах принимал относительно событий, которые происходили при жизни посланника Аллаха ﷺ и являлись для него непосредственной инструкцией к действию или ответом.

К примерам таких аятов относятся:

قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

Мы видим, как ты обращаешь лицо к небу, и Мы обратим тебя к кыбле, которой ты будешь доволен. Обрати же своё лицо в сторону Заповедной мечети (2:144)

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

Они спрашивают тебя о духе. Скажи: «Дух — от веления моего Господа, и вам дано знать лишь немного» (17:85)

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ

Они спрашивают тебя о запретном месяце, о сражении в нём. Скажи: «Сражаться в (этот месяц) — большой грех. Но сбивать других с пути Аллаха, не веровать в Него, не пускать в Заповедную мечеть и выгонять оттуда её жителей — ещё больший грех перед Аллахом (2:217)

وَأَذَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلْأَكْبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِىٓءٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ

В день величайшего паломничества Аллах и Его посланник возвещают людям, что Аллах и Его посланник отрекаются от мушриков (9:3)

И подобных аятов в Коране множество.

Все эти категории информации из Откровения объединяет одно - единственно возможный источник их получения.

Люди могут узнать об Аллахе и Его приказах, о событиях далёкого прошлого, свидетельств о которых не осталось или тем более событиях будущего, а так же о том, как нужно поклоняться Всевышнему - только от Самого Господа Миров.

Эту информацию невозможно познать как-то иначе: посредством науки, воображения, анализа или размышлений.

Всякий раз, когда люди пытаются это сделать, они непременно ошибаются, возводят ложь на Аллаха и попадают в заблуждение.

Всевышний говорит об этом:

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلْمًا‮

Он [Аллах] знает их [людей] будущее и прошлое, а они не могут объять Его своим знанием (20:110)

وَإِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ‮

Когда они совершают мерзость, то говорят: «Мы видели, что наши отцы поступали так. Аллах повелел нам это». Скажи: «Аллах не велит мерзость. Неужели вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете?» (7:28)

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ تَسْمِيَةَ ٱلْأُنثَىٰ‮ وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ ۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًٔا

Поистине, те, которые не веруют в последнюю жизнь, называют ангелов женщинами. Нет у них никакого знания об этом. Они следуют лишь предположениям, и, поистине, предположения ничуть не заменяют истину (53:27-28)

فَٱسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ ٱلْبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلْبَنُونَ أَمْ خَلَقْنَا ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ إِنَٰثًا وَهُمْ شَٰهِدُونَ‮ أَلَآ إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَٰذِبُونَ

Спроси их [мушриков]: «Неужели у твоего Господа дочери, а у них — сыновья?» Или Мы сотворили ангелов женщинами и они присутствовали при этом? Знайте же, из-за своей лживости они говорят: «Аллах родил». Поистине, они - лжецы (37:149-152)

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ ٱللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ ٱللَّهُ عَهْدَهُۥٓ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Они [люди писания] говорят: «Огонь не коснётся нас, разве что на считанные дни». Скажи: «Если вы взяли обещание с Аллаха, то Аллах не нарушит Своего обещания. Или вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете?» (2:80)

وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ

Пусть ваши языки не говорят лживо: «Это — дозволено [халяль], а то — запретно [харам]», — измышляя ложь на Аллаха. Поистине, измышляющие ложь на Аллаха не преуспеют (16:116)

Чем отличается религия от мирского

Как мы уже отмечали, часть велений и запретов ниспосланы Аллахом во всех подробностях.

Такие подробные приказы регламентируют только самые важные фундаментальные сферы жизни человека, которые актуальны во все времена.

Так, Господь Миров детально объясняет в Откровении:

• Формы обрядового поклонения (намаз, пост, закят, хадж и тд) и религиозные праздники
• Вопросы бракосочетания [никах] и развода [таляк]
• Вопросы наследства
• Похороны
• Некоторые аспекты товарно-денежных отношений
• Взаимоотношения с соседями и иноверцами
• Наказания за некоторые из преступлений (убийство, воровство, прелюбодеяние)

В отличии от религиозных вопросов, вопросы мирские в Откровении в подробностях не разъясняются.

Подавляющее число вопросов, возникающих перед человеком, являются мирскими.

• Какой едой питаться?
• В какую одежду одеваться?
• На кого учиться?
• Кем и где работать?
• С помощью чего передвигаться?
• В какой местности и в какой недвижимости жить?
• Где и как лечиться в случае болезней?
• И тысячи других подобных вопросов

Все эти и огромное количество иных бытовых вопросов Ислам не регламентирает в подробностях. Как решить такие вопросы - человек придумывает сам.

Вместе с этим, такие общие приказы Аллаха как:

• Запрет несправедливости (зульм)
• Запрет делать нечестие (фасад)
• Запрет сеять смуту (фитна)

И другие подобные веления общего характера, несомненно оказывают влияние на мирские дела.

Так, быть несправедливым запрещено везде: дома, на работе, в гостях, на войне и так далее. То же самое касается и всех остальных приказов общего характера.

Основа в религии - недоказанность

Любая информация, которая касается обрядового поклонения или сокровенного: описание Аллаха, ангелов, джиннов, шайтанов, событий будущего, описание Ада и Рая, события Судного Дня и так далее, - считается недоказанной до тех пор, пока мы не удостоверится в её истинности со слов Аллаха или его посланника.

Это так, поскольку эту информацию мы можем узнать только из Откровения, а значит все иные источники (мнения и предположения людей) априори не могут быть наверняка правдивыми.

Таким образом, принимать какую-то информацию себе в исламскую акыду или практиковать в соответствии с ней поклонение Аллаху - запрещено (харам), до тех пор, пока мы не убедимся, что она доказана из Откровения.

Ни один другой человек, помимо пророка, который говорил в религии только по Откровению, не может дать гарантированно истинного ответа на религиозные вопросы.

Соответственно, ничьё мнение (даже мнение Абу Бакра или Умара!) не может лечь в основу исламской акыды или обрядов поклонения Аллаху. Тем более это касается высказываний других людей.

Понимая эту основу, отпадает множество вопросов:

• Дозволено ли отмечать мавлид пророка?
• Можно ли просить у Аллаха через заступников из числа аулия?
• Полезно ли брать табаррук с могил аулия?
• Можно ли изгонять джиннов из людей?

Все эти религиозные практики запрещены. Почему? Потому что Аллах этого делать не приказывал, а пророк и его сподвижники этого тоже не делали.

Аллах говорит об этом в Коране:

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ

Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах? (42:21)

На этом все эти и другие подобные вопросы закрываются: не доказано из Откровения - значит нельзя это привносить в религию.

Основа в мирском - дозволенность

Диаметрально противоположная ситуация с мирскими вопросами.

Если какой-то вопрос носит изначально бытовой характер (не касается вопросов исламских убеждений или поклонения), то его основа - это дозволенность, за исключением ситуации, когда из Корана или достоверной Сунны прямо не доказан запрет.

Всевышний говорит:

هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا

Он [Аллах] сотворил для вас всё, что есть на земле (2:29)

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمْ

О вы, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах дозволил вам (5:87)

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِىٓ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزْقِ

Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он вывел для Своих рабов, и благой удел?» (7:32)

Эти аяты прямо указывают на это универсальное правило. Зная и понимая его, мусульманин сразу же избавляется от абсолютного большинства вопросов, которые встают перед ним в течение жизни.

• Можно ли кушать мясо краба или авокадо?
• Может ли женщина водить машину?
• Разрешено ли женщине одевать штаны?
• Можно ли играть в баскетбол?
• Дозволенно ли учиться на психолога или работать пожарным?

И ещё огромное количество подобных вопросов, ответ на которые очень простой: Откровение не запрещает эти вещи, а значит можно [халяль] так поступать, если вы видите в этом для себя пользу.

Универсальность и гибкость религии Ислам

Тот факт, что Ислам подробно регламентирует только самые важные и актуальные на все времена вопросы, является проявлением мудрости Аллаха.

Благодаря этому, книга Аллаха (и религия в целом) имеет небольшой объём, а потому легка для изучения и практики.

Всевышний говорит об этом в Коране:

ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

Это Писание, в котором нет сомнения, — верное руководство для богобоязненных (2:2)

يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ

Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения (2:185)

مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ

Аллах не хочет стеснить вас (5:6)

هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ

Он [Аллах] избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии (22:78)

Другим очевидным преимуществом такого подхода является то, что в своих бытовых вопросах люди не ограничиваются Аллахом какими-либо строгими рамками.

В бытовых вопросах на них оказывают влияние лишь общие фундаментальные положение Ислама: веление быть справедливым и честным, запрет несправедливости и нечестия и так далее.

Такое положение вещей позволяет изменять жизнь человека в ногу со временем, не вступая при этом в противоречия с религиозными законами.

Это становится возможным благодаря тому, что вопросы, подробно не разъяснённые в Откровении, Аллах предоставляет возможность решать людям самостоятельно, принимая во внимание то, как это общепринято в их обществе [урф].

Важность традиций (урф)

Аллах говорит в Коране:

خُذِ ٱلْعَفْوَ وَأْمُرْ بِٱلْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْجَٰهِلِينَ‮

Будь снисходителен, вели поступать в соответствии с урфом и отвернись от невежд (7:199)

وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ

Живите с ними [с вашими жёнами] достойно [в соответствии с урфом] (4:19)

وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ

[Жёны] имеют такие же права, как и обязанности — по справедливости [в соответствии с урфом] (2:228)

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ

Если вы развелись с вашими жёнами и они выждали положенный им срок, то либо удержите их по справедливости, либо отпустите их по справедливости [в соответствии с урфом] (2:231)

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ

Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жён, то они должны выждать четыре месяца и десять дней. Если они выждали положенный им срок, то на вас не будет греха, если они распорядятся собой по справедливости [в соответствии с урфом] (2:234)

لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلْمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلْمُقْتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعًا بِٱلْمَعْرُوفِ

На вас не будет греха, если вы разведётесь с жёнами до того, как вы коснулись их или определили для них обязательный [махр]. Обеспечьте их по справедливости [в соответствии с урфом]: богатый — по мере своих возможностей, а бедный — по мере своих (2:236)

وَلِلْمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعٌ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ

Разведённых жён полагается обеспечивать по справедливости [в соответствии с урфом]. Такова обязанность богобоязненных (2:241)

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ

Пусть из вас выйдут люди, которые призывают к добру, повелевают одобряемое [в соответствии с урфом] и запрещают предосудительное (3:104)

وَٱبْتَلُواْ ٱلْيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَٱدْفَعُوٓاْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُواْ ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ

Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если вы заметите в них зрелость, то отдайте им их имущество. Не ешьте его излишествуя и торопливо, прежде чем они вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости [в соответствии с урфом] (4:6)

فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ

Потому женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение по справедливости [в соответствии с урфом] (4:25)

وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِى ٱلدُّنْيَا مَعْرُوفًا

А если они [родители] будут добиваться, чтобы ты придал Мне сотоварищей, о которых ты ничего не знаешь, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму [в соответствии с урфом] (31:15)

И подобных аятов множество.

Мы видим, как посланник Аллаха ﷺ приказывает содержать жён и жить с ними, ухаживать за родителями, выплачивать махр, расходовать при необходимости имущество сироты - и всё это в соответствии с урфом, то есть по обычаям той местности и того времени, в которых живут люди.

Так, например, если во времена посланника Аллаха ﷺ достойное содержание жены сводилось к обеспечению её едой и жильём в виде одной комнаты без водопровода, отопления и электричества, то, очевидно, на сегодня такой вариант является неприемлемым исходя из того, как сейчас живут люди.

Именно посредством обращения к урфу в случаях, если Откровение в подробностях не регламентирует тот или иной мирской вопрос, обеспечивается универсальность и гибкость религии Ислам, которая в результате подходит для всех времён и народов.

Выводы

Ислам - это религия, которую Аллах ниспослал в виде Откровения пророку Мухаммаду ﷺ.

Миссия пророка заключалась в том, чтобы получить посредством Откровения от Аллаха Коран, а затем донести его до людей и разъяснить наилучшим образом.

Откровение от Аллаха состоит из двух основных частей: Корана и Сунны пророка.

Коран - это прямая Речь Аллаха, которая была записана и систематизирована под непосредственным руководством пророка ﷺ, а затем собрана в единую книгу.

Коран содержит в себе краткие и лаконичные высказывания Аллаха, которые пророк ﷺ при необходимости дополнительно разъяснял в соответствии с Откровением.

Сунна - это совокупность высказываний, действий и молчаливого одобрения пророка ﷺ, которые он совершал в соответствии с Откровением.

Статус Откровения чрезвычайно высок, поскольку это - информация, полученная от всезнающего Аллаха.

Откровение всегда правдиво, никогда не ошибается и не противоречит само себе. Мы обязаны на 100% быть уверены в его истинности.

Информацию из Откровения нельзя искажать, недопустимо ничего из неё убавлять или добавлять [нововведения в религию].

Посредством Откровения Аллах:

• Рассказывает о сокровенном
• Объясняет вопросы таухида и как осуществлять поклонение
• Доносит Свои веления и запреты
• Давал пророку ситуативные ответы на вопросы, которые возникали при его жизни

Всю эту информацию мы можем узнать только из Откровения. Её невозможно познать разумом самостоятельно.

Часть велений и запретов ниспосланы Аллахом во всех подробностях. Подробные приказы регламентируют только самые важные фундаментальные сферы жизни человека, которые актуальны во все времена.

Основа в религии - недоказанность.

Основа в мирском - дозволенность.

Мирские вопросы в Откровении в подробностях не разъясняются. Их следует возвращать к обычаям людей в каждом конкретном месте и времени.

На мирские вопросы оказывают влияние общие фундаментальные приказы Аллаха (прежде всего это запрет совершать зульм, фитну и фасад).

Ислам - это универсальная и гибкая религия, которая подходит для любого места и времени.

Ислам - лёгкая религия. Она имеет небольшой объём, который посильно изучить и реализовать на практике.