Джинны и шайтан, колдовство и сглаз, суеверия и астрология - подробности о сокровенном в Исламе

Как же прав оказался посланник Аллаха!

К сожалению, многие мусульмане совершили те же ошибки и пошли тем же путём, что и ранее люди писания.

Они забыли, что нельзя опережать пророка и говорить в религии то, чего он не говорил.

Хотя Всевышний предупредил:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَىِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‮

О вы, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его посланника и бойтесь Аллаха. Поистине, Аллах — Слышащий, Знающий (49:1)

Но они привнесли в Ислам множество домыслов, хотя Господь Миров сказал:

وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغْنِى مِنَ ٱلْحَقِّ شَيْـًٔا

Большинство из них следует только своим предположениям, но предположения ничуть не могут заменить истину (10:36)

Другие же халатно отнеслись к религии Аллаха и приняли к себе в религию без довода всё, что только услышали от тех, кого считали знающими.

Хотя Аллах сказал:

ٱتَّخَذُوٓاْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَٰنَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ

Они [люди писания] признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов (9:31)

Как известно, иудеи и христиане принимали слова учёных себе в религию без всякого довода.

И многие мусульмане уподобились им в этом, хотя Господь нас предостерёг:

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا

Не следуй тому, чего ты не знаешь. Поистине, слух, зрение и сердце — за всё это [человек] будет спрошен (17:36)

ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ

Следуйте [в своей религии] (только) за тем, что ниспослано вам вашим Господом [за Откровением], и не следуйте за другими покровителями [аулия] вместо Него. Мало же вы вразумляетесь! (7:3)

В итоге мы видим, как казалось бы соблюдающие мусульмане, которые постоянно говорят о таухиде, в действительности имеют акыду, в которой Откровение перемешано с народными сказками, и придерживаются таких религиозных практик, о которых сподвижники даже не слышали!

К сожалению, такие порочные убеждения многих из них даже доводят до ширка.

Цель этой публикации - заострить внимание мусульман на теме, в которую было превнесено множество нововведений и ложных убеждений, очистив тем самым их религию от домыслов и невежества.

Содержание

• Сокровенное в Исламе
• Джинны и шайтан
  • Разница между шайтанами и джиннами
  • Как выглядит шайтан? Могут ли джинны и шайтаны менять облик?
    • Шайтан в облике животных
  • Знают ли джинны сокровенное?
  • Могут ли джинны принести человеку физический вред?
  • Могут ли джинны вселяться в человека?
  • Признаки одержимости
  • Изгнание джиннов и лечение одержимости
  • Особенности понимания хадисов про шайтана и джиннов
  • Прикосновение шайтана
  • Защита от шайтана
    • Поминание Аллаха
    • Азан и икама
    • Истиаза
    • Дуа
    • Аят аль-Курси
    • Чтение Корана
• Колдовство (сихр)
  • Природа колдовства
• Сглаз
• Суеверия
• Астрология
• Выводы

Сокровенное в Исламе

Аллах говорит в Коране:

وَلِلَّهِ غَيْبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ

Аллаху принадлежит сокровенное на небесах и на земле (16:77)

إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ

Поистине, Аллах знает сокровенное небес и земли (49:18)

قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلْغَيْبَ إِلَّا ٱللَّهُ

Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенное, кроме Аллаха» (27:65)

وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ إِلَّا هُوَ

У Него ключи к сокровенному, и только Он знает их (6:59)

И подобных по смыслу аятов в Коране множество.

Все эти вопросы: джинны и шайтан, колдовство и сглаз, - относятся к сокровенному знанию.

Эти явления невозможно изучить посредством науки или узнать о них каким-либо иным путём, кроме как из Откровения.

Только из Корана и достоверной Сунны мы можем черпать информацию относительно сущности этих явлений и о том, как оберегаться от их зла.

Джинны и шайтан

Джинны, шайтан и всё что с этим связано - это тема, на которую, пожалуй, наслоилось наибольшее количество различных выдумок и нововведенческих практик.

Прежде всего следует сказать что существование джиннов и шайтанов - это истина, которая не подвергается ни малейшему сомнению.

Всевышний Аллах относительно джиннов ниспослал в Коране целую суру, которая имеет соответствующее название.

Некоторые заблудшие полагают, что джинны — это некая злая сила, а поэтому они не имеют своей сущности.

Подобное мнение является явным заблуждением, поскольку Аллах говорит в Коране:

وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ

А ещё раньше Мы сотворили джиннов из палящего огня (15:27)

Из аята понимается, что джинны являются творениями Аллаха, которые имеют свою сущность и живут своей жизнью.

Это подтверждается и историей об Иблисе, который был одним из джиннов:

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُواْ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ

Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа» (18:50)

Существование шайтана также не вызывает никаких сомнений, поскольку Всевышний многократно предостерегает от него в Коране:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدْخُلُواْ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ‮

О вы, которые уверовали! Примите Ислам целиком и не следуйте по стопам шайтана. Поистине, он – ваш явный враг (2:208)

Разница между шайтанами и джиннами

Некоторые люди путают эти два понятия, что не является правильным.

Слово шайтан в арабском языке переводится как «чрезмерный в ослушании» или «далекий от истины».

Аллах говорит в Коране:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا

Так Мы определили для каждого пророка врагов — шайтанов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу приукрашенные слова обольщения (6:112)

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

…от зла искусителя, отбегающего (при поминании Аллаха), который нашëптывает в сердца людей [делает уас-уас], от джиннов и людей (114:4-6)

Из этих аятов мы понимаем, что шайтанами могут быть как люди, так и джинны, а объединяет их куфр и ослушание Аллаха.

Слово шайтан также применяется в арабском языке и к непокорным животным, которые ослушаются своего хозяина.

Поэтому неправильно называть всех джиннов шайтанами по причине того, что среди джиннов есть и покорные Аллаху.

Так, Аллах говорит в Коране, приводя слова джиннов о самих себе:

وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ

Среди нас есть праведные и те, кто ниже их (72:11)

А также:

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا هْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

Скажи: «Мне было открыто, что несколько джиннов послушали (чтение Корана) и сказали: «Поистине, мы услышали удивительный Коран. Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и никого не будем приобщать к нашему Господу»» (72:1-2)

Поэтому не всякий джинн является шайтаном, как и не всякий шайтан является джинном.

На это нужно обращать внимание!

Как выглядит шайтан? Могут ли джинны и шайтаны менять облик?

У людей часто возникает вопрос: можем ли мы увидеть джиннов?

Ответить на него можно с двух аспектов:

1. В своей основе джиннов в этой дунья увидеть нельзя. На это указывает аят:

يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

О сыны Адама! Не позволяйте шайтану совратить вас, подобно тому как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Поистине, он [Иблис] и его сородичи [джинны] видят вас оттуда, где вы их не видите. Поистине, Мы сделали шайтанов покровителями тех, которые не веруют (7:27)

Как мы видим, Аллах говорит: «Вы их [джиннов] не видите».

Примечательно, что шайтана из числа джиннов могут видеть ослы.

2. Существуют исключения, которые имели место быть в период ниспослания Откровения.

Так, иногда можно было увидеть джиннов во времена пророчества. При этом каждый такой случай должен быть подтверждëн именно пророком, поскольку никак иначе факт видения джинна доказать невозможно.

В качестве примера можно привести случай с Абу Хурайрой, когда он увидел шайтана в облике человека, пытавшегося украсть еду. Приведём этот длинный хадис полностью.

Обратите внимание: сам Абу Хурайра не знал, что он видел шайтана.

Он понял это только после того, как ему об этом поведал пророк, знавший о ситуации из Откровения.

А тот факт, что посланник Аллаха ﷺ знал об этой ситуации именно из Откровения, становится очевидным поскольку пророк заговаривал о воре с Абу Хурайрой первым.

Что же тогда мы можем сказать о людях, которые в наше время приписывают себе способности видеть шайтанов и джиннов, а также разговаривать с ними?!

Варианта два: либо они являются более знающими и прозорливыми чем Абу Хурайра, либо они лгут.

Шайтан в облике животных

Также существуют хадисы, из которых мы узнаем, что во времена посланника Аллаха ﷺ в Медине некоторые шайтаны могли повстречаться людям в образе собаки или змеи.

Этот известный хадис передается разными путями и с многочисленными добавлениями, но все они являются слабыми (даиф).

Но есть и достоверные хадисы.

Обратите внимание: пророк говорит именно про джиннов в Медине.

Это было чудесами посланника Аллаха ﷺ и касалось определенного места [Медины] и времени [пророчество Мухаммада ﷺ].

В этом хадисе посланник Аллаха ﷺ прямо не говорит о джиннах, по этой причине многие учёные пришли ко мнению, что слово шайтан в этом хадисе используется в языковом значении, подразумевая, что такие собаки являются агрессивными и опасными, а поэтому их можно убивать.

Особое стоит отметить время пророчества Сулеймана.

Сулейман попросил у Аллаха:

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ

Он [Сулейман] сказал: «Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не будет подобать никому после меня. Воистину, Ты — Дарующий». Тогда Мы подчинили ему ветер, который нежно дул по его велению, куда бы он ни пожелал, а также шайтанов — всяких строителей, ныряльщиков и прочих, связанных оковами (38:35-38)

Аллах ответил на дуа Сулеймана и подчинил ему шайтанов из числа джиннов, сделав это одним из знамений его пророчества.

В этом хадисе сам пророк сообщает, что подчинение шайтанов являлось отличительной особенностью Сулеймана, и что это не может быть дано никому после него.

Поэтому вызывают удивление люди, которые приписывают в наше время себе способность повелевать джиннами. Это является явной ложью!

Ещё одним подтверждением особого положения Сулеймана и его власти над джиннами являются аяты:

قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ

[Сулейман] сказал: «О знатные мужи! Кто из вас принесёт мне её [царицы] трон до того, как они покорно придут ко мне?» Ифрит, один из джиннов, сказал: «Я принесу его тебе, прежде чем ты поднимешься со своего места, ведь я в этом силён и заслуживаю доверия» (27:38-39)

Таким образом, мы приходим к пониманию, что власть Сулеймана над джиннами — была его караматом, которым Аллах наделил его в ответ на дуа.

И подчинение джиннов человеку — являлось особенностью его времени и одним из особых чудес его [Сулеймана] пророчества.

Точно так же и возможность видеть некоторых из джиннов являлась отличительной особенностью времен пророчества других пророков.

Важно заметить, что Аллах позволил шайтану приходить к людям в образе человека именно во времена пророчества, когда ниспосылалось Откровение, и посланник находился среди людей, увещевая их.

Сейчас же, когда двери пророчества закрыты, увидеть шайтанов и джиннов невозможно в соответствии с основой, которую устанавливает аят: «Воистину, он [Иблис] и его сородичи [джинны] видят вас оттуда, где вы их не видите».

И измышляют те, которые заявляют, что видели джиннов и разговаривали с ними!

Тем более неправильными являются слова о том, что джинны могут совокупляться с женщинами из числа людей и иметь от них детей.

Подобное утверждение является лишь домыслом, который не имеет под собой никакой основы в религии Аллаха, несмотря на то, что подобные высказывания принадлежат некоторым известным учёным.

Знают ли джинны сокровенное?

Некоторые люди полагают, что шайтан знает сокровенное. Есть и такие, которые заявляют, что могут подчинить себе джиннов, которые будут для них работать.

Дошло до того, что если кто-то что-то потеряет или случится нечто загадочное, то люди идут к определённому человеку, который говорит, что якобы подчинил себе джинна, и спрашивают: «Узнай у своего джинна, где такая-то моя вещь?» И он начинает гадать и зарабатывает на этом деньги.

В действительности сокровенное знает только Аллах!

Так, в Коране говорится:

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

У Него [у Аллаха] ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зёрнышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании (6:59)

Этот аят является прямым доказательством на то, что шайтан не знает сокровенного.

Аллах также рассказал в Коране, что когда Сулейман умер, то его тело осталось стоять, опираясь на посох. И упало оно только после того, как посох изъел червь.

Только после этого джинны узнали, что Сулейман, оказывается, уже умер.

Об этом говорится в аяте:

فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ

Когда же Мы предписали ему умереть, они узнали об этом лишь благодаря земляному червю, который источил его посох. Когда же он упал, джинны уяснили, что если бы они знали сокровенное, то не оставались бы в унизительных мучениях (34:14)

Из слов Аллаха: «Они [джинны] не узнали о том, что он [Сулейман] умер», — понимается, что джинны считали Сулеймана живым до последнего.

Никто не указал им на его смерть, кроме как они узнали это «лишь благодаря земляному червю, который источил его посох».

Этот аят является ясным доводом на то, что джинны не знают сокровенное, потому как иначе они обязательно сразу узнали бы и о его смерти!

Также Аллах передаёт в Коране слова джиннов:

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ ٱلْـَٔانَ يَجِدْ لَهُۥ شِهَابًا رَّصَدًا وَأَنَّا لَا نَدْرِىٓ أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ٱلْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا‮

Раньше мы садились там [на небесах] в местах, где можно было присесть, чтобы подслушать [разговоры ангелов], но теперь того, кто подслушивает, поджидает падучая звезда. Мы не знаем, зло ли задумано для тех, кто на земле, или Господь пожелал направить их на прямой путь (72:9-10)

Опять-таки сами джинны говорят, что не знают сокровенного.

Могут ли джинны принести человеку физический вред?

Во времена джахилии, среди арабов были распространены убеждения о том, что в пустынях живут джинны, которые нападают на людей, а затем похищают их, убивают или наносят другой физический вред.

Таких джиннов они называли «гуль».

В наше время, среди мусульман, к сожалению, тоже получили распространение схожие убеждения: невежественные мусульмане ошибочно полагают, что джинны способны похитить человека, вселиться в него и не выходить, свести в могилу посредством какой-либо болезни или даже изнасиловать женщину.

Но что сказано по этому поводу в религии Аллаха?

Имам ан-Науауи в своем «Шарх Муслим» пишет:

قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ: كَانَتِ الْعَرَبُ تَزْعُمُ أَنَّ الْغِيلَانَ فِي الْفَلَوَاتِ، وَهِيَ مِنْ جِنْسِ الشَّيَاطِينِ، تَتَرَاءَى لِلنَّاسِ وَتَتَغَوَّلُ تَغَوُّلًا، أَيْ تَتَلَوَّنُ تَلَوُّنًا فَتُضِلُّهُمْ عَنِ الطَّرِيقِ فَتُهْلِكُهُمْ، فَأَبْطَلَ النَّبِيُّ — صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ — ذَاكَ

«Большинство учёных сказали: (во времена джахилии) арабы думали, что в пустыне обитают (джинны) — гули, которые являются одним из видов шайтана, и что они сбивают людей с пути, а потом убивают их там. Посланник Аллаха ﷺ сказал, что подобные убеждения являются ложными».

Таким образом мы понимаем, что пророк ﷺ объявляет это убеждение относительно гуль, которое пришло из джахилии, несостоятельным.

В действительности в Исламе нет ни одного довода на то, что шайтан из числа джиннов способен навредить человеку как-то помимо наущений (вас-вас).

Всевышний говорит об этом в Коране:

قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ ٱلْمُخْلَصِينَ

[Иблис] сказал: «Клянусь Твоим могуществом, я совращу их всех, кроме Твоих избранных рабов» (38:82-83)

ٱلشَّيْطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا

Шайтан угрожает вам бедностью и велит вам мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость (2:268)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ‮ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ‮ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ‮ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ‮

Скажи: «Я ищу защиты у Господа людей, Царя людей, Бога людей, от зла искусителя, отбегающего [при поминании Аллаха], который нашептывает в сердца людей [делает вас-вас], от джиннов и людей» (114:1-6)

وَقَالَ ٱلشَّيْطَٰنُ لَمَّا قُضِىَ ٱلْأَمْرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱلْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱسْتَجَبْتُمْ لِى ۖ فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓاْ أَنفُسَكُم

Когда дело свершится, шайтан скажет: «Поистине, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал обещания. У меня не было над вами никакой власти. Я только позвал вас [сделал вас-вас] — и вы послушались меня. Потому не меня упрекайте, а самих себя (14:22)

Обратите внимание: сам Иблис — глава всех шайтанов — прямым текстом говорит, что не имел над людьми никакой власти, а только наущал их, зовя тем самым к ослушанию Аллаха.

И подобных доказательств в Коране существует множество!

Обратите внимание: самый вредный для людей и любимый для Иблиса тот из шайтанов, кто посеет среди людей наибольшую фитну, поссорив между собой мужа и жену.

Посланник Аллаха ﷺ говорит, что даже самый сильный и вредный для людей шайтан не может как-то им физически навредить.

Обратите внимание, насколько слаб шайтан - он даже не способен сдвинуть крышку сосуда или развязать бурдюк!

Очень важно исправить убеждения мусульман в отношении возможностей джиннов, поскольку неверное понимание этого вопроса открывает прямую дорогу к страху перед ними и может даже привести к ширку!

Поэтому нельзя верить, что шайтан способен убить человека или причинить ему какой-либо физический вред. Всё это является вымыслом без всякого довода!

Могут ли джинны вселяться в человека?

Вопреки распространенному среди людей мнению, в Коране и достоверной Сунне нет доказательства на то, что любой джинн может заходить в тело человека.

Что касательно шайтана, то доказательство на это имеется.

Обратите внимание на этот хадис! В нем приходит указание на то, что шайтан влияет на человека посредством наущений, которые он подбрасывает в его сердце.

Этот же смысл содержится и в аяте:

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

Который нашептывает в сердца людей [делает вас-вас] (114:5)

Шайтан не может оказывать на человека непосредственное физическое воздействие, как это ошибочно полагают многие люди.

Шайтан не может убить человека или нанести ему какой-то физический вред.

Единственное на что способен шайтан и что доказано из Откровения — это наущать людей [делать вас-вас], побуждая их совершать греховные поступки.

Если человек беспечен и не пытается бороться с мыслями, которые ему закидывает шайтан, то он неминуемо начинает идти у шайтана на поводу, совершая грехи и уходя в заблуждение.

Если же человек обладает крепким иманом, усердно поклоняется Аллаху и совершает азкары, то шайтан не может повлиять на него. Либо же его влияние совсем незначительно, поскольку человек успешно борется с его наущениями и выбрасывает их из головы. Как говорит Аллах в Коране:

إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا

Воистину, козни шайтана слабы (4:76)

Признаки одержимости

Среди людей бытует мнение, что джинны входят в людей в минуты, когда человек сильно испуган или смеётся.

Все эти мнения не имеют под собой абсолютно никакой основы и поэтому являются ложными!

Но что же тогда делать со многочисленными рассказами о том, что некоторые из людей вдруг внезапно начинают вести себя странно: говорят чужим голосом, страдают забывчивостью, плохим аппетитом или же у них возникают проблемы в семье?

Все эти «признаки присутствия джинна в человеке» — являются ложными и на них нет никакого довода в религии Аллаха!

Ряд обладателей знания, ещё в прежние времена, заметили, что у кого-то из людей прошли подобные отклонения после того, как для них почитали Коран.

Они предположили, что, возможно, это был шайтан и описали эти случаи в книгах. Затем эти книги получили известность и по этой причине это мнение так широко распространено в наши дни.

А теперь попытайтесь вспомнить: случалось ли когда-нибудь такое, чтобы кто-то из сподвижников утверждал наличие в человеке джинна?

Кто из них ставил подобный диагноз, кроме самого посланника Аллаха ﷺ, который делал это по Откровению?

Или же со временем появились более компетентные в делах религии люди, чем сподвижники пророка?

Также задайте себе вопрос: с каких пор наблюдения и ряд предположений на их основе могут стать доказательством в Исламе?

Напротив, это мнение явно противоречит хадису, который мы разбирали выше!

Пророк сказал: «Шайтан бегает в человеке, как бежит кровь».

Это означает, что шайтан присутствует внутри каждого человека и для его присутствия вовсе не обязательно испытывать чувство страха или сильный смех.

Кроме того, каждого человека сопровождает шайтан из числа джиннов.

Обратите внимание: каждого из нас сопровождает шайтан, и он может бегать внутри человека подобно крови, однако при этом посланник Аллаха ﷺ нигде и ни разу не упомянул о каких-либо особых признаках, по которым можно было бы распознать этот момент.

Все, кто разговаривают на эту тему, описывая признаки одержимости, лишь занимаются неуместными предположениями, которых следует избегать.

Изгнание джиннов и лечение одержимости

Среди людей получили широкое распространение ошибочные убеждения, согласно которым джинны могут вселяться в людей, а затем отказываются из них выходить и могут вызывать тяжелые заболевания или даже смерть.

Дошло до того, что появились и те, которые специализируются на изгнании джиннов из человека [так называемые «джинологи»], проводя для этих целей особые «начитки». Кроме того, они продают «начитанную воду» и различные БАДы, с помощью которых якобы снимают вред от колдовства.

Они сделали из этого занятия ремесло, по причине которого получают среди неграмотных людей определенную известность, а затем конвертируют её в имущественное вознаграждение.

Но что об этом говорится в Откровении?

Сторонники мнения о дозволенности экзорцизма в Исламе берут себе в качестве довода следующий хадис со слов Усмана ибн аби аль-Асса, который рассказал:

Однако этот хадис вызывает сомнения в своей достоверности, поскольку Уейна Ибн Абдурахман и его отец являются слабыми передатчиками. Также не доказано, чтобы его отец непосредственно слышал хадисы от Усмана.

Кроме того, дополнительно усиливает мнение о слабости этого хадиса другой его достоверный риваят, который повествует об этой истории совсем другими словами:

Как мы видим, в достоверном риваяте у имама Муслима нет ни слова о том, чтобы посланник Аллаха ﷺ изгонял из Усмана шайтана.

Но даже если мы посчитаем риваят Ибм Маджи годным в довод, то этот хадис не является доказательством на дозволенность экзорцизма, а указывает ровно на обратное!

Обратите внимание: узнал ли о шайтане сам Усман, да будет доволен им Аллах, прежде чем прийти к посланнику Аллаха ﷺ?

Нет! И это потому, что подобная информация не познается посредством каких либо специфических признаков, а может быть озвучена только на основании Откровения, как это и произошло в этом случае!

Это было одним из чудес пророка ﷺ.

Так, посланник Аллаха, с дозволения Аллаха, слышал мучения в могиле, которым подвергались мушрики, разговаривал с мертвыми мушриками после битвы при Бадре, один из камней в Мекке здоровался с посланником Аллаха ﷺ, и подобных чудес известно из достоверной Сунны немало.

Почему же тогда люди не делают ничего из этого, но зато вовсю «изгоняют» джиннов и «разговаривают» с ними?

Задайте себе вопрос: хотя бы кто-то из сподвижников занимался чем-то подобным? Нет!

Не существует ни одного достоверного предания о том, чтобы кто-то из сподвижников пророка разговаривал с джинном после смерти посланника Аллаха или, тем более, изгонял его так, как это сейчас делают люди.

Однако как раз этим и занимались арабы до Ислама, во времена невежества [джахилия].

Именно по этой причине в арабском языке издавна принято называть сумасшедшего человека маджнуном — то есть одержимым джинном.

Но пришёл Ислам и запретил подобные домыслы, после чего сподвижники оставили эти дела и более никогда не занимались ничем подобным.

Кроме того, от пророка ﷺ приходит хадис, который указывает на запретность подобных действий!

Имамы аль-Хайсами и аль-Баззар в своём «Муснад» передают с хорошей цепочкой от Хасана аль-Басри, что когда у Анаса, да будет доволен им Аллах, спросили что такое нушра, он ответил:

النشرة ضرب من العلاج والرقية، يعالج به من كان يظن أن به مسًّا من الجن، سميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء، أي: يكشف ويزال

«Нушра — это один из видов рукья, посредством которого лечат того (человека), про которого думают, что его свел с ума кто-то из джиннов.

Это называется нушра, потому что изгоняют этим то, что покрывает разум по причине джинна, изгоняя его [джинна] (из человека)» (аль-Баззар 6709).

Таким образом мы понимаем из объяснения сподвижника, что нушра — это когда полагают, что определенный человек одержим джиннами и лечат его с помощью рукья.

Получается, что сподвижник объясняет нушра как лечение от джиннов, а посланник Аллаха ﷺ говорит, что это деяние является деянием шайтана.

Лечить любые болезни человека посредством Корана является правильным и узаконенным в Исламе, поскольку Аллах сказал:

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

Мы ниспосылаем в Коране то, что есть исцеление и милость для верующих (17:82)

Также Коран, по воле Аллаха, исцеляет от вреда шайтана, колдовства и сглаза.

Вместе с этим, нельзя утверждать для какого-либо конкретного человека одержимость джиннами, поскольку это относится к деянию шайтана — нушра, и, утверждая подобное, человек претендует на знание сокровенного.

Диагностировать подобные вещи люди не могут! И в Откровении нет относительно подобных практик никакого довода.

Зато «изгнанием дьявола» уже давно занимаются христиане, называя это экзорцизмом. Это снова а вопросу об уподоблении людям писания.

Так давайте мы наконец начнем исповедовать чистый Ислам, не смешивая его с традициями арабов времен джахилии, обрядами христиан и теми домыслами, которые придумали и распространили невежественные мусульмане в наши дни.

Особенности понимания хадисов про шайтана и джиннов

В первую очередь поговорим об универсальном принципе, который приненим ко всем контекстам из Корана и Сунны: мы должны принимать всё сказанное Аллахом и Его посланником в прямом смысле, как есть, до тех пор, пока они сами ясным образом не дадут понять, что какое-то конкретное высказывание нужно понимать в смысле переносном.

Этот принцип применим по отношению к описанию Качеств и Действий Аллаха, а также к описанию иных сокровенных вещей: ангелов, джиннов, событий Судного Дня и так далее.

В качестве примера можно привести хадисы о том, что является пищей для джиннов.

Их этих хадисов мы понимаем, что джинны по воле Аллаха питаются неким мясом, невидимым для людей, которое образуется вокруг видимых нами костей животных.

Что касается шайтанов из числа джиннов, то они и вовсе могут питаться тем же, чем питается человек.

Это информация относится к сокровенному, поэтому мы принимаем сказанное посланником Аллаха ﷺ без того, чтобы как-то иначе это интерпретировать [делать тавиль].

Тоже самое это касается и множества других хадисов о шайтанах из числа джиннов, наиболее известные из которых мы сейчас перечислим.

Во всех этих хадисах такие действия шайтана как:

• приём пищи
• завязывание узлов
• сон
• испускание газов
• испражнения

Совершаются в действительности так, как подобает его сущности. Мы не видим и не чувствуем этого, но убеждены в правдивости слов пророка ﷺ.

Помимо лексических выражений с прямым смыслом, в языке могут использоваться тропы.

Троп – это стилистическая фигура речи [выражение], используемое в переносном значении с целью усилить художественную выразительность речи.

Приведём пример. Один человек может сказать другому: «Ты меня сильно расстроил».

Или же он может высказаться более худодестаенно, сказав: «Ты разбил мне сердце».

Во втором случае, фраза «разбил сердце» является тропом и несёт правдивый понятный, хотя и переносный смысл.

Обычно тропы используют в качестве элемента красноречия с целью подчеркнуть и усилить смысл сказанного.

Как мы уже говорили ранее, единственным средством воздействия шайтана на человека является наущение [вас-вас]. И когда человек ему поддаётся во время молитвы, то начинает отвлекаться и смотреть по сторонам.

Это и было названо пророком кражей, что является фигурой речи и примером красноречия. Есть и множество других подобных хадисов.

В этом хадисе, очевидно, не имеется в виду, что шайтан может куда-то физически утащить человека, который чрезмерно восхваляет пророка ﷺ.

Прикосновение шайтана

Отдельно хочется поговорить о прикосновении шайтана.

Аллах говорит в Коране:

ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ

Поедающие риба восстанут, как восстаёт тот, кого поразил шайтан (своим) прикосновением (2:275)

Некоторые обладатели знания дают этому аяту такой тафсир, что те, кто занимался риба, в Судный День будут воскрешены сумасшедшими.

Однако такой тафсир не является правильным, поскольку суть воздаяния в День Воскресения зиждется на справедливости, а значит грешники должны понимать, за что их наказывают, что было бы невозможно при сумасшествии.

Так, Аллах говорит:

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا

Как же ясно они будут слышать и видеть в тот День, когда они придут к Нам! (19:38)

Да, кафиры и грешники действительно будут испытывать ужас, осознавая неотвратимость наказания, однако они не будут сумасшедшими.

Под прикосновением шайтана может подразумеваться любой вред.

Так, например, Всевышний сказал:

وَٱذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلشَّيْطَٰنُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ٱرْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ أَهْلَهُۥ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُوْلِى ٱلْأَلْبَٰبِ

Вспомни Нашего раба Айюба, как он воззвал к своему Господу: «Шайтан коснулся меня (посредством) тягот и мучений». [Ему было сказано]: «Топни ногой. Вот прохладная вода для купания и питьё». Мы даровали ему его семью и ещё столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом (38:41-43)

Обратите внимание: пророка Айюба постигло испытание в виде тяжёлой болезни, однако он риторически относит эту неприятность к шайтану.

Кроме того, Всевышний говорит:

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ ۚ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَٰٓئِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَٰنِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ

А если шайтан станет наущать тебя, то ищи защиты у Аллаха. Поистине, Он — Слышащий, Знающий. Поистине, богобоязненные, если их касается омрачение от шайтана [вас-вас], вспоминают [Аллаха] и тотчас прозревают (7:200-201)

В этих аятах Аллах объясняет, что шайтан может коснуться человека только наваждением (вас-вас), избавиться от чего можно посредством поминания Аллаха. Очевидно, что речь не идёт о сумасшествии или ином физическом вреде.

Так же существует ряд хадисов, указывающих на то, что шайтан касается ребёнка после его рождения.

Эти хадисы мы понимаем кас есть, поскольку их контекст исключает возможность иносказательного смысла.

Суть этих хадисов - указать на дополнительное достоинство Исы, мир ему.

Важно отметить, что прикосновение шайтана к ребёнку не вредит ему, поскольку этого не избежали даже пророки.

Защита от шайтана

Поминание Аллаха

Азан и икама

Истиаза

Аллах говорит в Коране:

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ‮

А если ты ощутишь наущение от шайтана, то ищи защиты у Аллаха, ибо Он — Слышащий, Знающий (41:36)

Таким образом, одним из способов избавиться от зла шайтана является обращение к Аллаху за помощью от него (истиаза).

Дуа

Также посланник Аллаха ﷺ обращался к Аллаху с различными мольбами против шайтана. Вот некоторые из них:

Аят аль-Курси

Ещё одним способом защититься от шайтана является чтение аята аль-Курси.

И посланник Аллаха ﷺ подтвердил это, объяснив что этим вором был сам шайтан.

Чтение Корана

Шайтан даже не может зайти в дом, в котором читают аяты из суры аль-Бакара.

Подводя итог, можно сказать, что защититься от вреда шайтана и прогнать его можно посредством:

• Произнесения различных поминаний Аллаха (зикр)
• Давая азан и икаму
• Обращаясь к Аллаху с мольбами о защите от вреда шайтана
• Читая Коран (в частности: аят аль-Курси, две последних суры Корана и суру аль-Бакара)

Обратите внимание: все эти хадисы разоблачают невежд и шарлатанов, которые заявляют, что какой-то человек якобы одержим джинном, а поэтому он разговаривает чужим голосом, агрессивно себя ведет и кричит.

Существует множество видеороликов, где таким людям читают Коран и говорят бисмиЛлях, однако их поведение подолгу остаётся всё таким же странным.

Получается, что либо информация, полученная нами из упомянутых выше достоверных хадисов неверна, чего просто не может быть, поскольку посланник Аллаха ﷺ не ошибался в делах донесения Откровения, либо заблуждаются люди, утверждающие о подобной одержимости.

Колдовство (сихр)

Однажды посланника Аллаха ﷺ был околдован.

Обратите внимание: даже сам пророк ﷺ изначально не знал о причине своей забывчивости, пока не пришло Откровение.

И если выявить колдовство самостоятельно не мог даже сам пророк, то кто может это сделать после него?

Природа колдовства

Среди людей ходят рассказы о том, что колдуны, для того чтобы установить контакт с джиннами и начать колдовать, сначала должны унизить Коран, положив его в грязное место, затем якобы должны ругать Аллаха и совершать другие виды куфра, рисовать какие-то особые пиктограммы и писать заклинания.

Однако из Откровения подобные механики не доказаны. Всё что нам достоверно известно о природе колдовства, заключено в аятах:

وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

Сулейман не совершал куфр. Однако куфр совершили шайтаны: они обучали людей колдовству и тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне — Харуту и Маруту. Но [эти ангелы] никого не обучали, не сказав: «Мы [посланы] только для испытания [фитна]. Не совершайте же куфр! [не обучайтесь колдовству]» [Люди] обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли навредить без позволения Аллаха. Они обучались тому, что вредило им и не приносило им пользы. Они точно знали, что тому, кто приобрёл это, нет доли в последней жизни. Плохо то, за что они продали душу, — если бы только они знали (2:102)

Что касается прорицателей, которые получают информацию от джиннов из числа шайтанов, то о них Господь Миров гопорит:

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ ٱلشَّيَٰطِينُ‮ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يُلْقُونَ ٱلسَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَٰذِبُونَ

Поведать ли вам, на кого нисходят шайтаны? Они нисходят на всякого лжеца и грешника. Они подбрасывают услышанное, но большинство из них — лжецы (26:221-223)

Хорошей иллюстрацией этому является хадис, в котором пророк ходил и разговаривал с подростком необычной внешности из числа иудеев, относительно которого возникли подозрения, что он является Даджалем.

Обратите внимание: Ибн Саййад сначала не заметил, что пророк подошёл к нему, что указывает на невозможность им предсказать даже ближайшее будущее.

Затем посланник Аллаха ﷺ загадал слово ад-Духан [название суры], однако Ибн Саййад не смог произнести его полностью, что послужило доказательством того, что он получал от шайтанов лишь обрывки сообщений, имевших отношение к сокровенному.

Сглаз

Сглаз – это несомненная истина.

Очевидно, что пророк ﷺ не стал бы просить у Аллаха защиты от сглаза, если бы это было чем-то незначительным или несуществующим.

Из хадисов мы понимаем, что сглаз может негативно влиять на человека, но при этом в Откровении нигде не написано по каким именно признакам это можно установить в каком-то конкретном случае.

Однако этот внешний признак не является универсальным и посланник Аллаха ﷺ его озвучил только в данном конкретном случае и в соответствии с Откровением, которое получал.

Иными словами, в наше время никто из мусульман, не будучи пророком и не получая от Аллаха Откровение, не может утверждать наверняка, что-то какой-то конкретный человек был сглажен, если у него на лице появилось тёмное пятно или с ним случилась какое-то другое недомогание.

Достаточно широкое распространение получил хадис, в котором при жизни пророка люди казалось бы непосредственно указывают на виновника сглаза, а посланник Аллаха ﷺ не порицает их за это.

Однако этот хадис относится к категории мурсаль и имеет пропуск в иснаде после посланника Аллаха ﷺ, а потому не годится в качестве довода.

Так, имам аль-Бухари сказал про Абу Умаму Ибн Сахля Ибн Хунайфа:

لم يسمع منه

«Не слышал [хадисы] от него [от пророка]».

Суеверия

Посланник Аллаха ﷺ объясняет в этом хадисе, что не следует связывать произошедшие несчастья с какими либо вещами. Подобные убеждения являются ложными и не доказаны из Ислама.

Господь Миров говорит в Коране:

أَلَآ إِنَّمَا طَٰٓئِرُهُمْ عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

Знайте же, поистине, их дурные предзнаменования у Аллаха, но большинство из них не знают (7:131)

Из этого аята понятно, что всё происходящее во вселенной — случается с дозволения Господа и по Его мудрости, а вовсе не потому, что дорогу перешла черная кошка или разбилось зеркало.

Аллах приказывает пророку ﷺ сообщить об этом людям:

قُلْ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ أَرَادَنِىَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَٰتُ رَحْمَتِهِۦ ۚ قُلْ حَسْبِىَ ٱللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ ٱلْمُتَوَكِّلُونَ

Скажи: «Видели ли вы тех, кому вы молитесь вместо Аллаха? Если Аллах захочет навредить мне, разве они смогут отвратить Его вред? Или же, если Он захочет оказать мне милость, разве они смогут удержать Его милость?» Скажи: «Довольно мне Аллаха. Только на Него уповают уповающие» (39:38)

Во времена джахилии арабы верили, что если сова прилетит и сядет на дом, то случиться несчастье. Также дурное предзнаменование они видели в крике совы.

Именно поэтому посланник Аллаха ﷺ, разъясняя ложность подобных убеждений, сказал:

وَلاَ هَامَةَ

«Не (приносит беды крик) совы».

Также арабы времён джахилии практиковали вспугивание птиц — طيرة – тыяра: перед тем, как совершить какое-либо дело, они отпускали на волю птицу и смотрели, в какую сторону она полетит.

Если птица летела направо, то это считалось хорошим знаком, и люди приступали к выполнению дела, если же птица летела налево, то это считалось плохим знаком, и люди воздерживались от совершения дела. Если птица улетела вперёд, то вспугивали ещё одну птицу.

Именно поэтому пророк ﷺ, порицая такую практику, сказал:

وَلاَ طِيَرَةَ

«Нет (дурных примет по полету) птиц».

К суевериям (тыяра) также относятся любые убеждения, которые связывают какие-либо места, предметы или людей с несчастьем безо всякой причинно-следственной связи.

В этом хадисе плохие дом, жена или конь упоминаются не как дурные приметы, относительно которых люди имеют убеждения, связывая их с несчастьями, а в качестве вещей, которые на практике наиболее сильно могут отравлять человеку жизнь.

Вера в плохие приметы является куфром и ширком, который аннулирует иман человека.

Это так, потому что человек, полагаясь на плохое предзнаменование, фактически уповает на него, тем самым посвящая своё поклонение кому-то помимо Аллаха.

Сафар – это второй месяц лунного календаря, который арабы времён джахилии традиционно считали несчастливым временем.

Они ошибочно полагали, что в этот месяц людям особенно часто начинают вредить джинны, а также случается много болезней и других проблем.

Однако посланник Аллаха ﷺ объясняет, что нельзя произвольно связывать какое-либо время с несчастьями и объявляет ложным подобные убеждения, говоря:

وَلاَ صَفَرَ

«Не (несёт в себе злополучия) месяц Сафар».

Астрология

Обратите внимание на слова пророка:

‎وَلَا نَوْءَ

«Нет разных фаз Луны».

Во времена до исламского невежества [джахилии] люди связывали различные убеждения с движением Луны.

Считалось, что фазы Луны оказывают влияние на то, что происходит на Земле, и становятся причиной удачи или несчастий.

Также свои убеждения они связывали со звёздами, говоря, что по причине звёзд выпадает дождь.

Пророк ﷺ отрицает истинность подобных убеждений, называя их ложными.

Относительно астрологии есть и другие высказывания посланника Аллаха ﷺ.

В этом хадисе пророк ﷺ называет тех, кто верит в астрологию, кафирами.

При этом не секрет, что колдовство (сихр) — является одним из видов большого куфра.

Имам аль-Бухари приводит в своём «Сахих» высказывание Катады, который сказал:

خَلَقَ هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلاَثٍ: جَعَلَهَا زِينَةً لِلسَّمَاءِ، وَرُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ، وَعَلاَمَاتٍ يُهْتَدَى بِهَا، فَمَنْ تَأَوَّلَ فِيهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ أَخْطَأَ، وَأَضَاعَ نَصِيبَهُ، وَتَكَلَّفَ مَا لاَ عِلْمَ لَهُ بِهِ

«Поистине звезды эти были созданы для трех целей: Аллах создал их как украшение для неба, для метания в шайтанов и в качестве ориентиров.

Все те, кто думают по этому поводу иначе, высказывают свое собственное мнение и сильно ошибаются, когда говорят о том, о чем у них нет знания» (аль-Бухари 2/420).

Посланник Аллаха ﷺ отрицал не само наличие разных фазы Луны, а объявлял недействительными именно убеждения, которые арабы времён джахилии связывали с этими вещами.

Очевидно, что ложными будут и все подобные убеждения, которые имеют люди в наши дни.

Выводы

Джинны и шайтан, колдовство и сглаз - все эти вещи являются истиной и существуют в действительности, относясь при этом к сокровенному знанию.

Эти явления невозможно изучить посредством науки или узнать о них каким-либо иным путём, кроме как из Откровения.

Джинны являются творениями Аллаха, которые имеют свою сущность и живут своей жизнью.

Шайтанами могут быть как люди, так и джинны, а объединяет их куфр и ослушание Аллаха.

Среди джиннов есть и покорные Аллаху, поэтому не всякий джинн является шайтаном, как и не всякий шайтан является джинном.

В своей основе человек не может увидеть джиннов. Исключением являлись только периоды пророчества.

Джинны не знают сокровенного. Те обрывки информации, которые они могут внушать прорицателям, непременно смешиваются с большим количеством лжи.

Джинны не способны причинить человеку физический вред. Шайтаны из числа джиннов могут лишь наущать человека (делать вас-вас).

Шайтан может бегать внутри человека подобно крови.

Каких-либо признаков одержимости человека джинном не существует.

Основой понимания хадисов о шайтане является прямое понимание, как есть. При этом действия, совершаемые шайтаном, совершаются в действительности так, как подобает его сущности.

Защититься от вреда шайтана и прогнать его можно посредством поминания Аллаха (зикр), авая азан и икаму, обращаясь к Аллаху с мольбами о защите от вреда шайтана и читая Коран (в частности аят аль-Курси, две последних суры Корана и суру аль-Бакара).

Когда человек читает Коран или совершает зикр — шайтан убегает, как это доказано из хадисов. Когда человек прекращает эти занятия — шайтан возвращается и борьба человека с ним продолжается.

О природе колдовства нам достоверно практически ничего не известно.

Занятие колдовством является большим куфром.

Колдовство - это слабая вещь.

Посредством колдовства колдун может добиться у человека забывчивости, либо настроить супругов против друг друга.

Сглаз является истиной и может нанести человеку вред.

Защититься от колдовства и сглаза можно посредством зикра, дуа Аллаху и чтения Корана.

Суеверия и астрология являются ложными концепциями, претендующими на знание человеком сокровенного.

Вера в суеверия и астрологические прогнозы является большим куфром.